En su versión divulgativa, la teoría de la evolución de Darwin suele llegarnos filtrada por la ideología capitalista, que se ha apropiado de ella para justificar científicamente sus presupuestos. Así, la victoria en la famosa «lucha por la vida» ha pasado en el imaginario occidental a ser patrimonio de «los más fuertes». Sin embargo, esta simplificación interesada no figuraba como tal en la teoría de Darwin, que se inclinaba más por la figura de «los más aptos».
[...] Las especies animales en las que la lucha entre los individuos ha sido reducida al mínimo y en las que la práctica de la ayuda mutua ha alcanzado el máximo desarrollo son, invariablemente, las especies más numerosas, las más florecientes y más aptas para el progreso. [...] En la práctica de la ayuda mutua, cuyas huellas podemos seguir hasta las más antiguas fases de la evolución, hallamos el origen positivo e indudable de nuestras concepciones éticas; y podemos afirmar que el principal papel en la evolución ética de la humanidad fue desempeñado por la ayuda mutua y no por la lucha mutua. En la amplia difusión de sus principios, incluso en la época presente, vemos también la mejor garantía de una evolución aún más elevada del género humano.
Licenciado en Biología por la Universidad Autónoma de Madrid (AUM), Carlos Varea obtuvo en 1991 su grado de Doctor en esta misma universidad. En la actualidad es profesor de la Comisión Docente de Antropología Física del Departamento de Biología de la UAM, impartiendo clases en los grados de Biología y de Antropología Social y Cultural, así como de posgrado.
Piotr Alekséyevich Kropotkin nació en 1842, en el seno de una familia moscovita de rancio abolengo que le hizo ingresar en una escuela militar en la que, además, recibió enseñanzas científicas.
Al terminar sus estudios se trasladó a Siberia, donde permaneció entre 1862 y 1867 llevando a cabo estudios geográficos, los cuales le servirían posteriormente para colaborar con Élisée Reclus en la composición de su monumental Geografía Universal.
En 1960 un grupo de escritores y matemáticos, capitaneados por François le Lionnais y Raymond Queneau, fundaron en París el Oulipo (Obrador de Literatura Potencial) con el firme propósito de, apoyándose en las matemáticas, insuflar nueva vitalidad a la literatura por venir. Aquel colectivo semisecreto que no pretendía ser ni una escuela literaria, ni un movimiento literario, ni un grupo literario y tampoco una vanguardia sigue gozando de una salud y de una longevidad inhabitual en el campo literario.
¿OULIPO? ¿Qué es OU? ¿Qué es LI? ¿Qué es PO?
OU es OUVROIR, un obrador. Para fabricar ¿qué? LI.
LI es la literatura. ¿Qué tipo de LI? La LIPO.
PO significa potencial. Literatura en cantidades ilimitadas, potencialmente producible hasta el final de los tiempos, en cantidades ingentes, infinitas, para todo tipo de fines prácticos.
¿Y qué hacen los OULIPIANOS, los miembros del OULIPO (Calvino, Perec, Queneau, Duchamp y demás matemáticos y literarios, literario-matemáticos y matemático-literarios)? Trabajan.
¿Y para qué? Para que progrese la LIPO.
¿Y cómo?
Pensando, pensando mucho, mientras comen y beben. ¿Y en qué piensan? En la POTENCIALIDAD, en crear POTENCIALIDAD, por eso tienen ideas potentes.
¿Cómo?
Inventando reglas. ¿Qué reglas? Reglas que se llaman contraintes, en español TRABAS.
Trabas, fáciles, difíííícileees, incluso muuuuy difííííciles.
¿Y cómo es un autor oulipiano? Es «una rata que construye ella misma el laberinto del que se propone salir». Un laberinto de palabras, de sonidos, de frases, de párrafos, de capítulos, de libros, de bibliotecas, de prosa y cosas así.
¿Y cómo saber más? Leyendo estas IDEAS POTENTES gracias a Pepitas. Y muy pronto un montón de TEXTOS POTENTES. Y más adelante a los PLAGIARIOS POR ANTICIPACIÓN.
(H. Salceda partiendo de M. Bénabou y J. Roubaud)
En 1960 un grupo de escritores y matemáticos, capitaneados por François le Lionnais y Raymond Queneau, fundaron en París el Oulipo (Obrador de Literatura Potencial) con el firme propósito de, apoyándose en las matemáticas, insuflar nueva vitalidad a la literatura por venir.
Hermes Salceda (Universidad de Vigo), especialista de las escrituras experimentales con trabas, se esfuerza como traductor en trasladar al español la complejidad de este tipo de textos. En sus trabajos trata problemas relacionados con la potencialidad narrativa de las trabas, problemas de traducción de los textos oulipianos, el uso de las trabas en las artes plásticas y los textos hypermedia. Dirige la serie Raymond Roussel de la Revue des Lettres modernes (Paris:Classiques Garnier) y co-dirige, con C. Reggiani y C. Reig, la revista Formules.
Con cuidado y cariño, es decir con el pulso con el que hay que contar las historias que importan, este libro nos imbuye de lleno en la vida de Kid Tunero (1910-1992), también conocido como «el caballero del ring», el «campeón del mundo sin corona» o «el hombre de un solo golpe». Pero más que la biografía de un hombre único, estamos ante el relato de toda una época: un momento importante de la historia del boxeo en el siglo xx, con su parte de espectáculo pugilístico y su contraparte de lucha contra el racismo.
[…] Cada combate es un drama. Un diálogo definitivo a puñetazos. La vida de un boxeador es un relato excepcional, a cara descubierta, contra la Historia. Una batalla solitaria, de lobo estepario, que condensa y expresa la secular rabia colectiva de lucha racial y de clase. En Kid Tunero hay más aún. No es fácil de expresar con palabras. Es una actitud, un mundo, un universo. El instinto fulminante, irrepetible, de un instante. El todo en un puñetazo. En una sílaba. La síntesis perfecta. […]