Pepitas de calabaza Una editorial con menos proyección que un cinexin

Razones de la revuelta, realidad de la utopía

Discurso preliminar

«Para Diderot y sus amigos, el poder práctico que los hombres estaban adquiriendo con el desarrollo de la producción mercantil anunciaba un mundo liberado de prejuicios y gobernado por la razón, un mundo más rico en posibilidades de goce, en el que cada cual sería libre en su búsqueda de la felicidad. Después de más de dos siglos, y aunque en su modestia asegure que aún está lejos de haber dispensado todos sus beneficios, sin duda ha llegado el momento de juzgar esta producción mercantil conforme a los hechos: pues ha transformado el mundo lo suficiente como para que sea posible apreciar lo que nos ha dado, y todavía no lo suficiente como para que sea imposible recordar aquello de lo que nos ha privado».

«De modo que no se encontrará aquí un vulgar inventario de temas para la lamentación. Los lloriqueos ecologistas de esta época no son más que sofismas. Exigir al Estado ayuda y protección equivale a aceptar por adelantado todas las afrentas que ese Estado considerará necesario infligir, y semejante desposesión es en sí misma la mayor de las nocividades, la que hace que se toleren todas las demás».

«Materialista en su práctica del condicionamiento, el poder moderno sueña con realizar a su manera la ficción del Tratado de las sensaciones de Condillac: ya no se trata de transformar una estatua en hombre dotándola de los distintos sentidos y por lo tanto de las sensaciones a partir de las cuales modelará sus facultades, sino, a la inversa, de transformar a los hombres en esclavos robotizados seleccionando las sensaciones a partir de las cuales solo podrán desarrollar una multiforme facultad de sumisión: dado que los hombres son el producto de las condiciones, de lo que se trata es de crear condiciones inhumanas».

Las horas muertas

Veo el mundo como una gran sinfonía

«Me recuerda al acto de escribir, de poner en palabras las ideas y las cosas, de dotar de volumen a aquello que hasta ahora estaba circulando por nuestra mente, de asirlo al papel como quien clava una mariposa en una tabla con un alfiler. ¿A dónde van si no todos esos pensamientos, esas imágenes? ¿En qué limbo flotan si no los apresamos? Anotarlos aquí ahora, llenar este papel que hace un rato era blanco, es una forma de arrancarle unos fragmentos al vacío que crece, que decía Perec».

La estética de la resistencia